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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōngc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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