祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的(de)。

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祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴(xī阿富汗改名现在叫什么ng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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