子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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