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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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