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自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗

自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事,没多久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方(fāng)法,但万变不离其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的想法,因为(wèi)也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的(de)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn),而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说,在四川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝(fèn自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗g)合,脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún),顶端则用磁(cí)铁。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样,那个(gè)时候马车都很(hěn)少,而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音,因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事,更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面,特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候,对于这(zhè)个(gè)事情,我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母,到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事,父亲找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想,一旦一(yī)个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古(gǔ)人认为,人是(shì)有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡,会使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去(qù),也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回(huí)去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里,这样(yàng)既能将尸体运回去,又能(néng)让死者(zhě)魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le),有招魂铃(líng)的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多(duō)的见于(yú)民间(jiān),但是在(zài)清朝(cháo),也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者(zhě),目的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定(dìng)是在犯人的(de)老家,这样(自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗yàng)当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家,要是专门(mén)派(pài)人去送,不(bù)仅费人(rén),还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人,让他(tā)们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家,通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的,会有(yǒu)两人(rén)组成,一(yī)个(gè)人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路,而(ér)且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中,一般只能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的地方(fāng),有人意外在野外看到了赶尸(shī)人,这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人,并不是一样的,湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些(xiē),在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的(de)人,这三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶,就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的,比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的,不(bù)能(néng)赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人这个职业(yè),也不(bù)是什(shén)么(me)人(rén)都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟(dì),徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个条件,又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选,需要(yào)进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋(xuán)转,然后(hòu)突(tū)然喊停(tíng),被测试者,若是能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来,若是能取回来(lái),表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén),才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu),但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还(hái)是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关(guān),在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店,但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的(de),而在湘西(xī),大路都是绕村的(de),这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后,随着交通越(yuè)来(lái)越便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸,再(zài)远都可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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