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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。<句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思/p>

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思行芳(fāng)，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的(de)时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想，流露(lù)了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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