十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀