日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了(le)考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

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富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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