社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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