赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的(de)神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代统思(sī)想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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