敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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