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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句除文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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