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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(mí兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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