闻(wén)过(guò)则喜是(shì)什么意思，闻过则喜后面一句是什么是【释义】听(tīng)到(dào)别人指(zhǐ)出自(zì)己(jǐ)的过错而(ér)高(gāo)兴的(de)。

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闻过(guò)则喜(xǐ)是什么(me)意思，闻过则喜后面一句是(shì)什么

　　【释(shì)义】听到别人指出自己的过错而(ér)高兴。

　　形容乐于(yú)接受批评(píng)，希望别人(rén)指出自(zì)己的过错。

　　【出(chū)处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的(de)弟子们谈(tán)到勇于接受批评的(de)问题时，举出了我国历史上的(de)三个人(rén)来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋(qiū)时鲁国人(rén)，姓仰名由，孔子弟子之一(yī)，为人诚实，刚(gāng)直好勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他(tā)的缺(quē)点(diǎn)。

　　指出(chū)的时(shí)候，他不但不生气，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说(shuō)中的(de)夏朝开国(guó)君主(zhǔ)，曾经(jīng)治平了(le)洪(hóng)水的大(dà)患(huàn)。

　　他和(hé)尧、舜(shùn)等同是被人们传(chuán)颂的(de)古代圣王。

　　他(tā)非常虚心，听到别人对他的善言(yán)劝告时，往往(wǎng)感激得下(xià)拜(bài)。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言(yán)，则拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣(shèng)王，人称“大(dà)舜”，禹的帝位就是舜禅(chán)让给他的(de)。

　　孟子说，舜(shùn)比禹(yǔ)要更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己从人，与(yǔ)人为(wèi)善。

　　所(suǒ)谓(wèi)“善与人同”，就是把成绩优点(diǎn)看作不是(shì)个人(rén)独有、而是和(hé)群众共同的(de)。

　　所谓“舍己从人”，就是(shì)舍弃自(zì)己的缺点(diǎn)，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在历山(shān)耕(gēng)过(guò)田，在河滨烧过(guò)窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做农民、做陶工(gōng)、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有的(de)长处(chù)没有哪样不是(shì)向别人学(xué)习(xí)来的。

　　吸取别(bié)人的长处以提(tí)高(gāo)自己，从而(ér)更多(duō)地为大(dà)家做些好事(shì)，这就叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人同，舍已从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过则(zé)喜”，后来人们(men)也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作(zuò)放弃自(zì)己的(de)主张、听(tīng)从别(bié)人(rén)意见的意思；

　　也叫“舍(shě)己(jǐ)为人”，是牺牲自己(jǐ)的利益、为(wèi)别人服务的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过(guò)则喜下一句是(shì)什(shén)么

　　闻(wén)过则喜下一句是(shì)：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不(bù)讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到别人说自己有(yǒu)错应当(dāng)高兴，知道自己的过失(shī)应当(dāng)不隐(yǐn)讳，而(ér)改正(zhèng)自(zì)己的过(guò)错应(yīng)当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这(zhè)一典故，扩充了(le)关于知(zhī)过必改的含义，提出了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕(pà)人指(zhǐ)出(chū)错(cuò)误

　　2、知(zhī)道错了不自(zì)欺欺人，自己(jǐ)仔细(xì)分析错误的由(yóu)来(lái)

　　3、坚决(jué)地改(gǎi)正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词(cí)：严于律己[ yá选择复句例子十个，选择复句例子5个n yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自(zì)己。