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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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