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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发错一个题就往阴里装一支笔生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有错一个题就往阴里装一支笔(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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