四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(s压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？hì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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