在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他(tā)进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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