提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青唐山大地震和汶川大地震哪个严重(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择唐山大地震和汶川大地震哪个严重，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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