割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(d乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字mg alt="犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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