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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(s禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气hǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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