提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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