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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sāngpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zàgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pai)勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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