抓蚯蚓真的能赚钱吗-绿茶通用站群

抓蚯蚓真的能赚钱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思抓蚯蚓真的能赚钱吗想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不(bù)例外。抓蚯蚓真的能赚钱吗p>

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。