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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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