双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境界的。

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双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是(shì)吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修，达到(dào)至(zhì)高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以达(dá)到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(rù)深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参(cān)与社会(huì)活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化(huà)神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列出几本(běn)以(yǐ)供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著(zhù)，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦(yì)无其(qí)神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道(dào)也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的(de)功法(fǎ)而(ér)已(yǐ)，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的(de)阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家(jiā)密传的(de)房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本(běn)质(zhì)上(shàng)却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要(yào)修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需(xū)要(yào)经历(lì)一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双(shuāng)修是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的(de)修炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循(xún)序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命(mìng)双修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男(nán)女双(shuāng)修，在(zài)很(hěn)多(duō)人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是(shì)"阴阳双(s食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写huāng)修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的(de)男(nán)女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼(liàn)这(zhè)种功法需要男女双方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经历一段(duàn)很长时间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

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