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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(ji明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的āng)复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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