人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(s放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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