武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-绿茶通用站群

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了(le)，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫(fū)尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集(jí)注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了(le)众多人(rén)才。

　　他的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最(zuì)值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二(èr)是关(guān)于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和(hé)自己(jǐ)教育实践的基(jī)础(chǔ)上(shàng)，基于对(duì)人的(de)生理(lǐ)和(hé)心理特征的初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维(wéi)能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义后(hòu)大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰(shì)，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同，大学教育(yù)内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容(róng)。