人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出真东渡志不移

　　 在(z作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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