题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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