社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间>

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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