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  孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的(de)当政政府才稳固(gù),才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他(tā)国(guó),结(jié)交盟友,与人为善(shàn),这样,才能提高(gāo)自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时,才会得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学(xué)说,成为其政治思想的核心(乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人xīn)。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì),以缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

  孟子乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人一方面严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把统治者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这(zhè)是一种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推(tuī)行(xíng)虐政,将会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的(de)途(tú)径等,其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发(fā)展而(ér)来的。

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