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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(q冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢iān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是(shì)形容(róng)开采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒(shū)情(qíng)怀，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格(gé)的(de)真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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