什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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