十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(n600毫升等于多少斤水，800ml是多少水í)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个(gè)法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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