四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué2l是多少毫升 2l是多少升)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)2l是多少毫升 2l是多少升乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)2l是多少毫升 2l是多少升们的(de)道(dào)德困境

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