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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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