敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗