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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(边际贡献的计算公式是什么呀jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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