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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zh一周期是什么意思是多少天ǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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