赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术(shù)又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术(shù)的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电(diàn)视上经常看到(dào)一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里不是(shì)如(rú)电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的(de)东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有的时候外(wài)出(chū)远门，在外(wài)边遇康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西(xī)就有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸(shī)。在(zài)很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的这些方式(shì)和电视剧里的有异(yì)曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人(rén)自行走到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对(duì)下法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却(què)有详细(xì)的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压(yā)住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法把尸体激活，具体的(de)操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那么法术(shù)就(jiù)会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要相信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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