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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思shì)来(lái)到中国，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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