什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(j低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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