什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及(jí)人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人(rén)文(wénhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)关怀 举(jǔ)例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人(rén)文关怀(huái),你(nǐ)怎(zěn)么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢各方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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