盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点or: #ff0000; line-height: 24px;'>会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点了婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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