克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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