星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)马斯克会加入中国国籍吗桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒ马斯克会加入中国国籍吗ng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文(wén)化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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