割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文(wén)明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(h宁波慈溪的邮编是多少ǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙宁波慈溪的邮编是多少也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi宁波慈溪的邮编是多少)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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