此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表(biǎo)达对(duì)祖(zǔ)国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语言(yán)流(liú)转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足(zú)够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的光明(míng)之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离(lí)开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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